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问:朝聞道,夕死可矣。这句话要怎么理解

2019-11-29 17:44:14 投稿人 : 文山不泥 围观 : 97 次 0 评论

 提问: 文山老师 朝聞道,夕死可矣。这句话要怎么理解,这个道和道可道非常道的道有什么区别吗?

文山不泥解答:

這章書出自論語里仁篇。

「朝」是早晨,「夕」是夜晚。早上「聞道」,晚上就可以去死。這是字面上的意思,但是為什麼要去死?「死」就是放棄自己的生命,不活了。「聞道」是聽聞道德,也就是學習道德,這個「道」字放在里仁篇,等於是指「仁德」就是道,孔子心中的最高道德,就是指仁德。「聞道」就是已經明白了仁德,體會出仁德,並且決心要「志於仁」,要去實踐仁。

但是,既然有決心要實踐仁德,又為啥要去死呢?

「死」字只是一種比喻,是將個人死生置之度外的決心,是不再為了自己生命作打算的自覺,是完全拋棄個人私心私慾的最高貴情操。前章說「苟志於仁無惡也」,是不再厭惡任何人,也不再懼怕任何事,這當中自然包括了犧牲生命的舉動。

犧牲生命並不是教你把生命浪費掉,反而是要教你要把生命好好的保護起來,雖然自己的生命不再是歸自己擁有,但是我這條爛命,卻是屬於天下人的,是還要為團隊眾人做出貢獻,是要去發揮生命的最大力量,用來造福社會國家,這才是聞道的表現,這才是仁德的目標。


 「道可道,非常道」

這節書出自老子第一章。

道字本義指道路。若作動辭,有領導之義,如論語「道千乘之國」(學而05)。過去古人都將道字視為「天道」,或是當作「真常之道」,但是那種講法太玄密,咱們只是普通人,智慧有限,對那種深奧的說法難以理解。我以為應該當作「上天行走的道路」,比較平易近人。第二個道字,由領導之義,引申作「執行」解。

老子說,天道若是可以被你我執行實踐,那就不算是真正的天道。或是說,那絕非道的全部。換句話說,凡事「可道」的道,雖然也能算是「道」,卻不能算是「常道」。「可道」的道,只能算是「常道」的一小部分而已。

至於老子所說的道,與孔子所說的道,是不是相同?大師兄以為,是相通,卻不相同。之所以相通,是因為兩位聖人所要行走的道,都是天道的一個小部分。但是兩位聖人所表現的道,卻是截然不同。因為孔子總是攘臂而仍之,四處勸人行道。老子卻是避亂世唯恐不及,乾脆撒手不管。

你若是問我,應該要向誰學習道?我以為都要學,先要向孔子學習,是要培養自己學問的根柢。有了學問的根柢修養,才能向老子學習,是要學習經世濟民的政治手段,才能為萬世子孫建立安定和樂的太平盛世。

閣下的問題很大,是中華文化中的重要課題,因為牽涉到兩大門派的中心思想,絕對不是三言兩語可以講完,所以我的回答只能算是敷衍的講法,只能講個表面,還需要你自己去觸類旁通。里仁篇第8章書與老子第1章書,大師兄都有講過,公布在喜馬平台你可以去聽。

報告完畢


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